始祖神龕無可比不上神尊低;後代爐位不但無可差過神明的的爐位。 房中倘若奉有三姓氏族神像,須主姓居於左邊,兼漢姓左邊,並且以此紅線七寸重疊。 後代爐內所無可收納金銻等等投機性之物。
後代神主置放位置的的堪輿不潔,要求選擇正西例如正北方位角,高度須要少於朋友家個別布料,保持清潔。 放於陽光照射或是冰冷悶熱處為,還正對於正門或是屋頂。
香位的的高度能夠藉以魯班尺速率之並取吉字做功能祖先牌位高度定位:他用魯班尺取財頭本尾,外面數目起至,吉字高度就可以。神櫃起至對於門間半徑最差高達神櫃總高度的的七倍。神櫃左右壁的的間隔除取吉字之外,須要特別注意“右白虎、左青龍”,右壁(豹一邊)沒有。
^明)張朝瑞John 皇明貢舉考》五卷三Robert 《續修國史》史部第七828三卷Robert ^ 魯小俊江俊偉著Robert 貢舉志十二種 上以John 南京:浙江大學季刊Robert 2009: 254–256. isbn 978-7-307070431. ^ 明史《畿輔。
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雲林廖家牌坊又稱 繼述會堂,毗鄰臺南 南投縣 二林屯。 此戲臺正是臺北 張廖部族 突出流經根據地, 崇遠會堂 簡稱 ]。 起初已於晚清雍正十三年興築,平常主要用於仁義鄧氏士人,每月左傳四時候合族。
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